紫草副作用,杉寓意

中药紫草有毒吗？

【性味与归经】甘、咸，寒。归心、肝经。【功能与主治】清热凉血，活血解毒，透疹消斑。用于血热毒盛，斑疹紫黑，麻疹不透，疮疡，湿疹，水火烫伤。

土命和金命婚姻好吗土和金配吗

五行的土和金之间的关系，一般都是相生的，因为五行土生金。所以如果一个土命人要跟金命人在一起的话，那这两者之间自然会具有很多的契合的地方。这样的两个人不仅感情上可能很默契，而且在运势上，其实也都是彼此都可以让对方更好的。土命人和金命人的婚姻里面，如果土命人是男方的话，那土命人通常都可以扮演一个很成熟稳重的丈夫，其在婚姻关系里面通常都是可以产生主导的作用的，并且还可以负担大部分的生活责任，而金命的女人则也一样可以各方面都均匀发展。如果一段土命人和金命人的婚姻里面，男方是金命人，而女方是土命人的话，那这段婚姻其实也是很好的。因为土命女对于金命男也一样是具有提升的效果的，两个人结婚之后，就能够彼此都通过这段婚姻，得到情绪上的以及生活中的价值。默契度高，懂得换位

拜祖先神桌要放哪？頂樓或一樓？有何禁忌？

我在《祖先教我拜祖先》書上有提到，神桌應該放在家裡「最好的位置」。對大部份的人來說，家裡最好的位置就是一樓的客廳。因為客廳通常空間最寬闊，視野也最好，更是家人最常活動的地方。每天起床上香或是年節祭祖都非常方便。相反地，如果神桌放在頂樓，不管要幹嘛都要爬樓梯，累人又折騰。就方便性而言，放在一樓客廳絕對是上上之選，沒事幹嘛要捨近求遠呢？我曾經在搭車時遇到一個阿婆，她說她的神桌安在四樓。

五行齐全的利与弊(初学者必备)

五行齐全的利与弊 (初学者必备) 子洹说易事永旺商业有限公司行政部人事专员每个人的生晨8字都由五行组成，五行有金木水火土，又组成天干地支，年注、月注、日注和时注。一共四注8个字，因此又叫四注8字。通过这8个字中五行的关系，类象等，结合十神、大运、流年可以推算出人的祸福吉凶，穷通富贵，所以又叫批8字或者断四注。而组成8字的五行结构大都不同，有的整个M局就只有一两种五行，而有的三到四种。这样的情况就会存在五行缺失，也称之为五行不全。而其中有少部分人是金木水火土五种五行都有的，称之为五行不缺，或者五行齐全。俗话说：有钱难买五行全，五行齐全的人相对而言一生平顺，虽难有大富大贵，也无大波澜。古人认为这是一种好M，一生相对平安。

关于文昌塔的摆放及禁忌

放在书桌或者办公桌，这是最简单有效的摆放方法。从风水上来说，青龙位宜高，书桌的左手边即为青龙方。将文昌塔摆放在青龙方，不仅能使才思敏捷，还能催旺贵人运。文昌塔要不要开光风水上讲究"有其形必有其象，有其象必有其应"，只要文昌塔安放正确，其作用就会慢慢发挥出来。相对来说，开过光的文昌塔由于高功大德的加持，会更具有灵性。比开光更主要的是，一定要注意清洁好文昌塔，如果受到污秽，就会影响到文昌塔的灵性与作用了。文昌塔摆放的禁忌 1.不宜对着厕所：厕所的污秽之气会影响到文昌塔的灵性，更不宜将文昌塔直接放到厕所。 2.不宜对着厨房：厨房火气重，会伤到文昌之气，也不宜直接放到厨房中。 3.不宜放在床头：会影响到正常的休息和睡眠，乃至失眠多梦。 4.不宜在横梁下：会对文昌塔造成压制。

清廉家风｜《家训》浓缩成四句，大智慧成就好人

勤俭持家与廉洁奉公家训对中国人勤俭节约品格的养成，起了很大作用。唐代科场竞争激烈，勤奋程度决定功名成败，韩愈劝诫子弟："诗书勤乃有，不勤腹空虚。 "曾国藩曾劝诫子弟，"家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱"。中国古代明君在训诫王储子弟时更注重"俭"。周文王告诫太子姬发"不为骄侈，不为泰靡，不淫于美"，吸取殷人酗酒乱德、荒政失国的教训。唐太宗训诫太子，"奢俭由人，安危在己"，力行节俭，要做个明君。 "俭以养德"是中国古代士人修身养德的关键所在。诸葛亮劝诫子孙："静以修身，俭以养德。 "勤俭的反面是骄奢，司马光认为，"俭则可以成家，俭则可以立身"，"奢则掩身，奢则破家"，劝诫儿子"以俭素为美"。勤俭之家培养出来的子弟，自然廉洁奉公。

风水宝地：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。四象俱全最好

每一个季节配以一种动物和一个方位：即青龙属木位于东方，白虎属金位于西方，朱雀属火位于南方，玄武属水位于北方。古代中国的阳宅朝向一般为坐北朝南，这样恰好左边就是东方青龙所在的方位，右边就是西方白虎所在的方位，所以就有了风水中经常讲到的「左青龙，右白虎」。青龙掌管春季，为青色主事东方，乃生气勃勃、蓄势待发之象。「紫气东来」即由此而来，因此青龙也主喜庆之事。风水中青龙位宜高，易降服，则吉，代表遇事有贵人帮扶。朱雀掌管夏季，为赤色主事南方，代表万物尽显自身光色、成熟待收之象。风水中讲前方开阔平坦、一马平川为吉，主人心胸宽广，谋事顺利，可成就一番事业。白虎掌管秋季，为白色主事西方，万物成熟、收割果实之意。

莊子「田子方」原文及譯文

【原文】田子方侍坐於魏文侯，數稱谿工。文侯曰：「谿工，子之師耶？」子方曰：「非也，無擇之里人也；稱道數當，故無擇稱之。」文侯曰：「然則子無師邪？」子方曰：「有」。曰：「子之師誰邪？」子方曰：「東郭順子」。文侯曰：「然則夫子何故未嘗稱之？」子方曰：「其為人也真，人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道，正容以悟之，使人之意也消。無擇何足以稱之？」子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語之日：「遠矣，全德之君子! 始吾以聖知之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。吾所學者直士梗耳，夫魏真為我累耳! 」【譯文】田子方陪坐在魏文侯身旁，多次稱讚谿工。文侯說：「谿工，是你的老師嗎？